Marisa Gaytán Cruz
Lilián Orquídea Cervantes Hernández
1.
Las humanidades han sido rebasadas
por la técnica. Más que con la razón, se relacionan con lo sensible, lo
estético y lo ético.
2.
Indican cómo vivir, incluyendo al
cuerpo y sus emociones.
Conocimiento universal de los seres
humanos, dice escucharlos sin distinción.
En el humanismo se toma en cuenta el
criterio del profesor para desarrollar una teoría didáctica justa.
3.
El humanismo toma en cuenta las
necesidades del momento histórico y de la cultura. Ésta sucede cuando el
conocimiento se usa para orientar y dirigir la vida de acuerdo con la dignidad
humana.
4.
Una sociedad humanista sirve a que
seamos cada vez más humanos, es decir, que los hombres sean fines en sí
mismos.
5.
La didáctica que se crea en las
aulas configura la vida humana en situaciones concretas.
6.
El docente puede llegar a ser
contradictorio en un intento por incluir aspectos humanos en el aula. Tiene que
fomentar valores aunque no estén contemplados en el currículum.
Es a su vez, producto de su tiempo y
de las tendencias consumistas de su sociedad.
7.
Pragmatismo en oposición a los
conceptos humanos como representaciones de la sociedad
Se fundamenta en la utilidad .
Antecedentes en el positivismo
8.
Los docentes en México aportan
valores más humanos y encaminados a la felicidad, desde su comunidad, como
herencia de la cultura indígena.
9.
Antropólogos en la pedagogía: los
planes de estudio carecen de estructuras que permitan la integración de
individuos a un cuerpo social, que son imprescindibles para la formación
individual y colectiva.
10.
Dificultades económicas en el mundo racional se trasladan al aula, en la visión técnica de la educación y en la dificultad del reconocimiento del otro.
Dificultades económicas en el mundo racional se trasladan al aula, en la visión técnica de la educación y en la dificultad del reconocimiento del otro.
11.
Campos del núcleo de la vida: El ser
humano en su intimidad, el mundo respecto a la sociedad, la naturaleza en su
aspecto material. Son indispensables para el crecimiento humano.
12.
El docente es facilitador de la
integración en el aula y de los males culturales como el individualismo de la
sociedad posmoderna.
13.
Una sociedad humanista, al contrario
de las históricas, basaría sus jerarquías en la capacidad de servir y de
favorecer el crecimiento humano.
14.
Los docentes son ejecutores de
planes de estudio. Debido al paradigma actual, inconscientemente fomentan el
conocimiento científico como única posibilidad de desarrollo. “Aprender
significa adquirir conocimientos”.
15.
El docente es un ser humano y además
de las tendencias y pragmatismo de su época también transmite su ideología.
16.
El humanismo ve al docente como un ser vivo, social, con cultura y en convivencia con su entorno.
El humanismo ve al docente como un ser vivo, social, con cultura y en convivencia con su entorno.
17.
La conceptualización dicotómica de
lo emocional vs lo intelectual se traslada a las aulas, como un obstáculo para
la didáctica humanista.
18.
Para los humanistas, la didáctica
debe ser empírica y vinculada con la vida del individuo y las partes que la
componen.
19.
Las didácticas normativas, sujetas a
políticas educativas estatales, no toman en cuenta al docente como un ser
pensante ni como ser humano.
20.
A pesar de que se le ha concebido
como técnico y un objeto, el docente, al realizar la enseñanza,
es el creador de la didáctica.
21.
En la práctica, la didáctica
normativa no se lleva a cabo.
22.
Cada docente se identifica en su
comunidad y crea una identidad didáctica propia.
23.
Las estrategias didácticas del
profesor son más humanas porque a través de él se transmiten elementos
culturales, creencias, valores, ideas, etc.
24.
Todos poseemos conocimiento que
hemos adquirido conforme a las experiencias vividas y que se refleja en el
aula.
25.
El Estado Mexicano desde hace dos
siglos ha ignorado e intentado suprimir la riqueza y variedad cultural
existente en cada individuo y etnia de este país, lo cual se refleja en las
políticas educativas y en la disminuida calidad de la educación que ofrece.
26.
La búsqueda del desarrollo económico
o civilizatorio (occidental) ha probado ser nociva para el ser humano tanto en
su dimensión física como humana.
27.
La labor del profesor no se limita a
los contenidos, demanda su creatividad, tiempo y afecto para superar las
adversidades económicas y sociales que enfrentan él y sus alumnos.
28.
El esfuerzo del profesor por salvar
lo humano no es valorado.
29.
La didáctica humanista busca que el
docente recupere el sentido de su práctica así como reinterpretar la práctica
en el aula para lograr integrar la diversidad.
30.
El conocimiento es una construcción
social, por lo tanto la escuela y la educación deben transformar el medio
social.
31.
La posmodernidad busca el
individualismo y desprecia a la comunidad al igual que sus propuestas
educativas.
32.
La educación por competencias deja
de lado los sentimientos y emociones de sujetos aislados que experimentan la
desintegración de la ciudadanía y, en consecuencia, de la humanidad.
33.
Para dar legitimidad a la didáctica
como ciencia, se elimina lo subjetivo. El docente se deja de lado por ser un
ente con subjetividad.
34.
La didáctica humanista no busca lo
científico, sino el reconocimiento de lo humano en la labor docente. Trabaja
con el docente como ser humano con métodos teórico-prácticos.
35.
El profesor crea su propia
didáctica.
36.
El docente usa tanto la intuición
como la lógica.
37.
La didáctica ha comenzado a significar lo mismo que la estrategia.
La didáctica ha comenzado a significar lo mismo que la estrategia.
38.
La didáctica humanista busca recatar
el significado original de ésta, al contrario de la didáctica general y otras
de sus disciplinas.
39.
La didáctica general provoca la
confusión del docente por lo paradójico de su situación.
40.
Existen nuevos trabajos que
describen las situaciones en las aulas en la actualidad.
Explican la historia de las
corrientes didácticas, paradojas entre éstas, contextos políticos y sociales de
la docencia, propuestas humanistas, consumismo en el aula y otras obras
relevantes.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario